"Colui che cerca, finisce facilmente per perdersi: ogni solitudine è una colpa" così parla il gregge.
Ma la ricerca dell'autore del libro dell'EmPath a cui allude il mio ultimo album, è proprio quella che passa attraverso la condivisione di quante più solitudini possibili. In tal modo anche al gregge di cui parlava lo Zarathustra di Nietzsche è dato di riscattarsi nell'insaziabile smarrimento del reciproco sentire. Un sentire di cui Stefano Gambetta, visual artist e musicologo di Torino, ha voluto rendermi a sua volta partecipe dopo l'ascolto dell'album con la "sentita" recensione che ho il piacere di pubblicare in questo post.
Perchè se l'artista è sempre irrimediabilmente solo nell'atto creativo, è perchè segretamente sa che le sue opere più oneste accomuneranno tutti coloro che in un'intera esistenza non potrà mai conoscere o sentire.
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Interessantissimo lavoro di Alessandro Fantini, eclèttico artista forse meglio conosciuto come AFAN. Particolarmente complesso nella struttura e nella composizione, EmPathmos è un percorso in nove tappe nell’esplorazione di quello stato di paralisi vissuto quotidianamente da chi ancora conserva ancora la capacità di sentire, cercando un contatto personale sistematicamente rifiutato e rinnegato.
Il risultato, fin dal primo ascolto, è impressionante. Tra intricate — eppur sublimate — tessiture strumentali, che riportano alla memoria echi di Maestri indiscussi quali Vangelis e Jean-Michel Jarre, il nostro eroe — l’empath, per l’appunto — si ritrova costantemente in esilio — come Giovanni Evangelista e Teologo sull’isola di Pathmos — e condannato ad un perenne naufragio. Si parla di errare senza trovare approdo, ma forse è questa una chiave di lettura: la bellezza dell’arte non si basa su dogmi o su giudizi precostituiti, ma nella costante ricerca della verità, anche attraverso l’analisi della realtà circostante (Mimetikos).
Ricorrente è l’immagine del gelo, antartico, potente metafora deleteria dell’assenza — di calore, di vita — e della sconfitta (Icy Shipwrecks). Nel suo perenne incagliarsi tra insormontabili distese di ghiaccio, l’empath riesce a percepire e conservare un calore nascosto in profondità che lo porta a sentirsi e ad agire come un solitario rompighiaccio (Lone Icebreaker). Sconfitta o vittoria? La vera arte non consiste nel dire tutto, ma nel far pensare.
Stiamo però parlando di dualismo tra τέχνη (arte) e ἀποκάλυψις (rivelazione): «L’arte è sempre e senza tregua dominata da due cose. Essa riflette instancabilmente sulla morte e crea così, instancabilmente, la vita. La grande, la vera arte è quella che si chiama Apocalisse di San Giovanni e quella che vi aggiunge qualcosa.» (B. Pasternak).
Il Leone d’oro assegnato a “The Shape of Water” di Guillermo Del Toro non
è solo un tardivo quanto doveroso riconoscimento critico ad un cinema
“fantastico”, non di rado derubricato a genere d’evasione, che negli
anni l’”ingombrante” messicano (insieme ad altri alchimisti della
concreta irrazionalità come Jodorowsky e Alex de la Iglesia) ha fatto
risplendere di luce propria con affilate gemme di realismo magico come
“La spina del diavolo” e “Il labirinto del fauno”, in grado
di raccontare e dare corpo ai crudeli paradossi della guerra e
dell’oppressione politico-culturale quanto e meglio di un film storico o
un documentario. È anche un’implicita reprimenda indirizzata ad un
cinema italiano che s’illude di poter svecchiarsi o acquistare un
respiro internazionale scritturando cast anglofoni o sfruttando location
estere, senza prima riuscire a prendere coscienza d’essere ancorato ad
una visione greve, autoconsolatoria e “domestica” del narrare per
immagini che poco o nulla dimostra d’aver conservato di quell’igienica
sregolatezza che permetteva ad un Ferreri o ad un Fellini di restituire
gli incubi della loro epoca nella fiabesca mostruosità della settima
arte. Cinema che, Melies c’insegna, proprio dalla placenta del genere
fantastico trasse il suo primo nutrimento, rimanendo ancor oggi il più
potente medium artificiale del sogno lucido collettivo.
